One Secular Democratic State

Tout d’abord, nous remercions les superviseurs de la campagne pour leurs invitations individuelles à certains membres du comité constituant du « Mouvement populaire pour la Palestine, un État laïque et démocratique » à signer le programme politique de la campagne. Nous vous informons que nous répondons à l’invitation de la part du mouvement par l’intermédiaire des membres du comité constituant.

• Solution à deux états et un état :

Le texte découle de la considération selon laquelle l’échec de la solution à deux États est dû à l’intransigeance de l’occupation israélienne, qui constituait la base du texte, ainsi qu’aux valeurs de justice, de libération et de démocratie, qui ont prouvé que le seul moyen de parvenir à la justice et à une paix durable, c’est de démanteler le régime colonial d’apartheid dans la Palestine historique… jusqu’à la fin du paragraphe, ce qui donne à penser que le choix d’un État unique prend la forme d’une réponse à l’intransigeance de l’occupation, ce qui peut laisser un écart important quant à la participation de certains peuples et groupes opportunistes ayant des intérêts étroitement liés avec l’occupation ou leurs partisans à participer la campagne alors que nous savions bien qu’il ne s’agissait que de tentatives désespérées pour exercer davantage de pression sur l’occupation et ses partisans afin de poursuivre les négociations pour la Solution à deux États. Les factions palestiniennes et de l’OLP sont la preuve de ces tendances qui, selon nous, nuisent à tous les efforts visant à mettre en place une option nationale et humaine assurant la justice et l’égalité pour tous.

• Un État démocratique et constitutionnel:

Le premier élément du programme politique de la campagne parle d’un État démocratique constitutionnel, alors que les textes antérieurs de la campagne établissaient un lien entre le système démocratique constitutionnel et l’État « binational », qui se cache parfois derrière l’étiquette d’« État multiculturel ». Dans ce nouveau programme politique, la question binationale de l’État souhaité n’a pas encore émergé. Malheureusement, ce programme politique a préservé l’idée binationale de cet État démocratique sous l’étiquette d’« État multiculturel ».

Bien entendu, nous ne pouvons qu’accepter le principe de la protection des minorités en confrontant la majorité à travers un système constitutionnel (et ses outils exécutifs), qui est une autorité suprême dotée de pouvoirs étendus, par exemple la liberté du Parlement si la majorité a adopté des lois injustes envers une minorité. L’article 4 garantit la protection par la constitution de la liberté d’organisation pour des motifs nationaux, ethniques et religieux. Nous ne pouvons que souligner que l’invocation de cette démocratie constitutionnelle n’a pour but que d’abandonner le principe démocratique qui est organiquement lié à l’idée laïque de citoyenneté, caractérisée par un système politique démocratique et le système social d’un État laïc (la démocratie en tant que système politique lié organiquement à un système civil laïc).

L’État démocratique ne peut être véritablement démocratique sans être laïque, ce qui protégera les minorités en tant que société et leurs individus (pour chaque membre de ces minorités) et leur accordera leurs droits culturels et leur liberté de pratiquer leurs droits religieux sans leur permettre d’établir d’organisations politiques religieuses et / ou ethniques exclusives.
Les partis, organisations et institutions « civils », lorsqu’ils représentent des groupes religieux, nationaux ou sectaires, ne peuvent se voir accorder une légitimité constitutionnelle au nom des droits et libertés collectifs protégés par la Constitution, car ils sont absolument incompatibles avec le principe de la neutralité de l’État et sa supériorité sur les affiliations ethniques, linguistiques, religieuses et nationales. Par conséquent, nous ne pouvons pas accepter cette démocratie constitutionnelle détaillée taillée à la mesure de l’État binational, qui ne mentionne pas ouvertement son nom dans ce programme. L’État binational « est sorti par la porte pour revenir par la fenêtre ». Ce retour reflète la présence continue d’un récit sioniste qui n’a pas encore été retiré de l’esprit de certains citoyens d’un état binational.

• Droit de retour, réhabilitation et intégration dans la société:

Nous pensons que le dédommagement des années d’oppression, d’injustice et de vie sans-abris qu’ils ont vécues depuis la Nakba jusqu’au moment présent est un droit inhérent / inaliénable de tous les Palestiniens, indépendamment de l’indemnisation des biens et des groupes qu’il est difficile de restaurer.

• Droits collectifs :

Il existe un contraste frappant entre ce paragraphe et le paragraphe précédent, à savoir la clause relative aux droits individuels. Il devrait donc suffire de mentionner que la protection des droits culturels collectifs est complète, en insistant sur le rejet de toute forme d’organisation politique religieuse afin de garantir la liberté et la pratique religieuses et de protéger les libertés et les droits des autres groupes religieux.

• Migration :

Ce paragraphe présuppose la nécessité pour la communauté d’ouvrir la porte de la migration sans aucune référence aux mécanismes d’immigration et à la sélection des migrants, alors que nous pensons que le sujet est prématuré et qu’il n’est pas nécessaire de s’y attaquer dès maintenant, mais en cas de besoin pour y faire face, il faut dire que la question de la migration est liée aux besoins concrets de la construction et de la renaissance de l’État et de la société, car les conditions de la migration sont mises en place pour servir uniquement le processus de construction et de développement, et sans aucune identité religieuse, ethnique ou sociale, ou considérations idéologiques.

Par conséquent, à la lumière des différences fondamentales précédentes et fondées sur notre adhésion à notre document de base déclaré et connu, nous estimons que notre acceptation de la signature du programme de campagne est liée à vos réponses claires et affirmées sur trois points principaux:
1. À signer au nom du Comité constituant du Mouvement populaire pour la Palestine, un mouvement laïc et démocratique.
2. Le comité constitutif dispose des pleins pouvoirs, des rôles et des responsabilités sur un pied d’égalité avec tous les membres fondateurs de la campagne. Il peut participer à la gestion de la campagne de publicité et au droit d’exprimer notre opinion, être informé et participer à toutes les activités en cours et les aspects organisationnels, financiers et politiques futurs.
3. Les mécanismes organisationnels utilisés au sein du mouvement, y compris la manière de modifier le programme de la campagne, doivent être clairement indiqués à la lumière des consensus et dialogues futurs, et des mécanismes périodiques devraient être mis en place pour présenter les différents points de vue, directement ou par écrit.
En fin de compte, nous espérons une plus grande coopération et une action commune qui respecte le programme de chacun et protège la liberté d’opinion, ainsi que la convergence politique et pratique.

Merci à tous et bonne continuation !
Le Comité Constituant du « Mouvement Populaire pour la Palestine, Un État laïque et démocratique »